第九百五十六章焦虑既地狱

    平时修士和普通人差不多，可是一旦他们发飙就会造成大量的破坏，根本没法预警。没人会愿意遇到这种倒霉的事情，所以凡人现在的心情很复杂。一方面渴望修仙，一方面又畏惧修士。

    五刑众大闹市区上了热搜，各大新闻媒体都在报道。

    恶修罗看到这些喧闹，感觉凡人还真是好笑,这种事情有什么大惊小怪的，这些凡人都太过愚蠢，都不愿意接受事实。

    “人族是无处不在地焦虑，也难怪有人说凡间就是地狱。”恶修罗虽然是鬼修，但对西方教的佛理也是滚瓜烂熟。

    西方教大兴，不少修士都会学习佛理,有一个说法认为阎罗殿根本不算地狱,真正的地狱是内心的焦虑。只要心中有焦虑，那么不管是家缠万贯,还是权势滔天，都是位于地狱之中。而心中没有焦虑，哪怕身无分文，也一样会很平静。

    在恶修罗看来第二凡间的凡人根本没资格成仙，因为他们的内心全是焦虑，根本就停不下来。佛祖来了，也没办法搭救他们。

    凡人确实很焦虑，所以他们在网络上发表着各种的看法，都想希望有办法确保自己的安全。

    所谓的焦虑，就是对人生的无法把控。修士就是一个凡人无法控制的因素，社会的变化、时代的变迁也是无法控制的因素，对于凡人而言，他们生活在随时可能失控的环境之中，如何能不焦虑？

    就算是天仙，芸姚在面对阐教这个不可控因素的时候，也很焦虑。所以焦虑是很正常的，因为没人可以控制一切。

    凡人刚刚知道修士的存在,而修士又是一个大号的不可控因数，焦虑是完全可以接受的。问题是要解决焦虑，这才是关键。

    恶修罗抓住了凡人尚未解决焦虑的时间点，拼命贬低凡人，就是为了给自己的‘不疯魔无以成仙’做理论基础，因为他无法证明自己的正确，所以只能以凡人的缺点来抬高自己，也算是比较传统的话术了。

    不过确实有不少修士接受了他的说法，毕竟‘不疯魔’就不能脱颖而出！他们这些修士很努力，但就是没有天赋、没有气运，就是无法在第一凡间绽放光芒。所以必须走极端，只有走极端才能突出自己。否则他们也只能接受自己的平凡，只能承认自己没有成仙的机会。

    恶修罗等修士何尝不是焦虑呢？何尝不是无法控制气运和天赋呢？

    可是恶修罗不管，反正是利用凡人焦虑的空档疯狂批判人类，召集大量偷渡修士宣扬自己的理念，希望大家都能支持自己。

    不疯魔无以成仙，通过压缩凡人的人口，提升自己在造神计划中被选中的概率,从逻辑上来说没什么错,只是他们需要一个成果，一个斩钉截铁的结果将会证明这条路是可行的。

    恶修罗并不能立刻就给出证明，只能继续批判凡人。但他忘记了一点，他也无法控制一切，他可以疯魔，那么其他修士就要更加疯魔才行。

    就好像汉朝的举孝廉，挑选孝子做官，本意是好的。可是一般水平的孝顺大家都能做到，如何才能突出自己？于是就有了记载于《二十四孝》内的恐怖故事，什么卧冰求鲤，什么埋儿奉母这种故事就冒出来了。

    因为越是恐怖、越是惊悚就越是能超越阈值。

    这就好像一个喜欢看电影的人，电影看多了，就会对电影失去感觉。就是因为他的阈值不断提高，已经很难有精彩的情节能引发他的兴趣，所以正常电影不能满足，就会去找重口味电影来刺激自己。

    所以举孝廉最后就变成了恐怖大赛，比的已经不是孝顺了，而是比谁更狠。

    恶修罗提出的‘不疯魔无以成仙’确实有道理，可是一旦疯魔的阈值提升起来，为了突破阈值，做事的下限就会越来越低，越来越狠。恶修罗也无法控制，他的疯魔主要是缩减凡人人口，这只是他个人的疯魔，不是别人的疯魔。

    接受了恶修罗的理念之后，就会有其他修士进一步去实践‘疯魔’，接下来就是打开了潘多拉的盒子，谁也无法预测将会发生什么可怕的事情。

    恶修罗的人口压缩计划太慢了，用男女对立、绝育食材这种温水煮蛙的方式得花费漫长的时间。不是每个修士能等的。

    某些修士选择了新的疯魔之路。杀人案件发生了，而且手段极其残忍，可以说是根本没把人当人，完全是当做牲口。

    必须疯魔，必须跳出常规，既然凡人如此卑劣，那么对凡人动手可以说是理所当然的。

    他们要把焦虑的抽象地狱转化为实际的地狱，一个充满了痛苦和绝望的地狱。于是一具具残破的尸体组成了一个实实在在的地狱景象，这是修士在展现自己的疯魔，要突出自己的意志。

    手段只会越来越恶劣，而凡人完全成为了他们疯魔的道具，成为了转嫁焦虑的目标。

    凡人焦虑的时候需要发泄，... -->>
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