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第五百一十四章大势

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    总说人族要有自己的路,想发展就要有资源,如果都拿去祭祀修士,那也就没什么发展可言了。

    所以芸姚认为偷渡没关系,只要修士不去抢人族的资源,不忽悠人族去浪费资源,那么就不会阻碍人族的发展。只要人族自己掌握资源,那么人族自然能走出自己的路。

    之所以需要‘绝地天通’,就是因为殷商已经把祭祀发展到一定的高度了,最频繁的时候两天一次祭祀,浪费发展的资源,所以必须要重新引导,必须把人族和修士分开,所以才有了第二凡间。

    在第二凡间,人族的资源归人族支配,而人族也确实慢慢扭转了祭祀的毛病,也有越来越多人反对铺张浪费的祭祀活动,把资源用于发展上,这才有了百家争鸣。

    当然有人说第一凡间的人族也发展得很好,那是因为芸姚这个穿越者,因为她这个变数。朱城不祭祀,而是走了人族和修士合作的方式,发展出了祭祀之外的第二条路:合作。

    如果没有芸姚,那么第一凡间到处都是修士,人族肯定得祭祀,自己都吃不上饭,也不能饿着神灵。肯定是扣出一口吃的,进行祭祀。

    但只要扣出一口吃的,那么发展就会减缓一步,发展越是减缓就越是要求助神灵,越是求助神灵就越需要祭祀,最后就进入了恶性循环。

    “祭祀浪费资源,资源不足又要求神。这么一来人族不要说发展了,也只能以祭祀的方式勉强求活。”剑宗宗主也是立刻就看出了问题的所在,所以非常认同芸姚对于偷渡的解释,也认同第二凡间的意义。

    “确实如此,在第一凡间的时候,虽然天庭把资源分给了凡人,但修士只要施展神通就可以轻松把凡人手里的资源骗到手。天庭也无可奈何,毕竟这是凡人自愿交出的资源。所有只能开辟第二凡间,在这里人族的资源由人族自己使用,如此一来人族才能跳出祭祀的恶性循环,发展出人族道路。”芸姚表示自己真是个小机灵鬼,完美地解释了天庭不管偷渡的原因,也给自己偷渡给设立了一个合理性。

    “走自己的路。”剑宗宗主是非常认同的,因为他们剑宗发展的时候也是如此,也是想着发展自己的方向,所以他们吸收凡人的新思想、新技术,他说道:“人族会走出一条不同于修士的道路,所以我们剑宗也一直向他们学习,就比如这墨家机关术就相当精巧有趣,将零件组建在一起就能活动起来,巧夺天工。”

    芸姚不得不佩服剑宗的开明,她说道:“现在很多修士对人族都是轻视的,看不起人族的道路,哪怕有三皇五帝在前,诸子百家在后,依旧没有多少修士认为人族能跳出修士老路,能够大展宏图。他们不知道时代变了,在封神之战结束后,就已经进入了新时代,天道对人族的庇佑其实就是因为人族在走新的方向,那是一条万族都没有尝试过的,也是修士没想到的新道路。他们还是抱着洪荒的陈旧态度,肯定是不行的。”

    洪荒式修仙到了这个年代已经不行了,洪荒的资源也被修士给耗费得差不多了,三界的灵宝也被大仙分的差不多了。后辈修仙就别想得到什么好东西,那就很难继续用洪荒修仙的方式得道成仙了。

    毕竟洪荒式修仙讲究的就是一个狂野,讲究的就是一个追求外物,吃仙草开仙石,坐拥洞天福地。可谓是前人享清福,后人干瞪眼。

    这样的末法时代,西方教想到了一个新办法就是大千世界,通过扩大空间来提供更多的修仙机会,帮更多修士成佛。

    人族则从三皇五帝开始就精耕细作,寻求资源的可循环利用,试图利用资源的重生来让更多人修仙。

    至于三教那都是洪荒式修仙的老黄历了,自然而然就衰落了。不管是阐教还是截教都属于洪荒巅峰,一个精益求精,一个有教无类,但他们并不能解决洪荒的根本问题,那就是洪荒资源的衰减,导致证道之路越来越窄了。

    如果继续按照三教的方法修炼,最终也是难以避免进入末法时代,资源不够,境界越来越低,最后修士越来越少,能力越来越弱。新

    西方教至少提出了一个方法,虽然不一定靠谱,但天道还是愿意让西方教试试的,并且目前来看还不错,大千世界,会元无量,过去、现在、未来,确实提供了不少佛陀果位。

    人族则是现在才开始发展,天道也是煞费苦心把资源留给人族。

    芸姚和剑宗论道,其他人听着,心想这两个人是在轮道?怎么和他们想象的不一样?

    自然是轮道,论的是未来之道,是三界发展的趋势,是预测人类的发展,是预测修士未来的变化,是判断洪荒式修仙已经面临了变革,如果修士不能在思想上转弯,那么他们早晚会撞得头破血流。

    每个修士都要去努力地寻找一种新的修炼方法,剑宗就是如此,融合人族思想,... -->>
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